在知識(shí)學(xué)問(wèn)方面，如果你還是一個(gè)唯文憑主義者，看了本文你將大跌眼睛，因?yàn)橥跤缿c只有小學(xué)的學(xué)歷文化，而本文卻分析出人他高層級(jí)的知識(shí)境界。

　　寫作本文時(shí)，我手中正拿著一本20萬(wàn)字的《王永慶講演錄》，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、管理、經(jīng)營(yíng)，人生諸多方面，我相信，只要時(shí)間允許，僅憑這一本書(shū)的內(nèi)容，我完全可以著述一本關(guān)于王永慶管理哲學(xué)思想的著作，因?yàn)閺乃葜v錄的內(nèi)容來(lái)看，無(wú)論是其思想或?qū)W識(shí)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們今天一般的冠以碩士，博士的專家可相比的。他是一個(gè)真正的有思想，具有本書(shū)所稱謂的超潛意識(shí)的直覺(jué)智慧，且經(jīng)過(guò)沉淀思考了的偉大企業(yè)家。特別在晚年這十多年，他也像松下幸之助一樣，熱衷于禪坐與沉思冥想，來(lái)歸納總結(jié)自己一生的心得與經(jīng)驗(yàn)，以期能給后世留下一些精神的遺產(chǎn)。

　　當(dāng)他在論述企業(yè)管理的知識(shí)境界時(shí)，他總結(jié)了自己著名的三級(jí)境界觀點(diǎn)。他說(shuō)，企業(yè)在不同的發(fā)展階段，所需要啟用我們企業(yè)家的知識(shí)重點(diǎn)是不一樣的，其境界也是不一樣的。

　　在創(chuàng)業(yè)階段，創(chuàng)業(yè)者的勇氣與經(jīng)驗(yàn)是企業(yè)成功的首要條件，在這時(shí)，創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與創(chuàng)新創(chuàng)意知識(shí)是最重要的。如果這方面知識(shí)不足，成功的概率就小得多。

　　在發(fā)展階段，經(jīng)營(yíng)技巧與管理方法是企業(yè)家賴以致勝的手段，因此，此階段，經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與勇氣就該退其后，而讓管理技術(shù)、管理理論這些較理性的知識(shí)居于主導(dǎo)地位。如果在發(fā)展階段一個(gè)企業(yè)家還念念不忘經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，為人處事憑經(jīng)驗(yàn)、靠勇氣，這樣的企業(yè)家多半是危險(xiǎn)的，而不可能成長(zhǎng)壯大。

　　在規(guī)模階段，哲學(xué)理念是企業(yè)家持續(xù)獲勝的法寶。因?yàn)槟茏叩竭@個(gè)階段的企業(yè)，都已經(jīng)是行業(yè)中的佼佼者，經(jīng)營(yíng)者也是企業(yè)家中的優(yōu)勝者，什么經(jīng)驗(yàn)，技巧，方法，技術(shù)，理論等等，都已是常識(shí)，不在話下，在這樣的時(shí)候，要想讓企業(yè)持續(xù)發(fā)展穩(wěn)定前進(jìn)，企業(yè)家唯有依靠正確的哲學(xué)理念，也就是境界了。

　　王永慶的這一套企業(yè)家知識(shí)境界觀與本書(shū)觀點(diǎn)完全一致，而在中國(guó)各行各業(yè)的企業(yè)家實(shí)踐中，也有很多這類成功的例證。

　　萬(wàn)科的王石提出“高于25%的利潤(rùn)就不能做”理念，從此造就了萬(wàn)科房產(chǎn)精品意識(shí)與優(yōu)質(zhì)名牌。

　　萬(wàn)通的馮侖悟出“許多事我們不能做”之結(jié)論，故而引導(dǎo)萬(wàn)通大規(guī)模從其他領(lǐng)域退出，只圖在房地產(chǎn)領(lǐng)域再創(chuàng)輝煌。

　　柳傳志認(rèn)識(shí)到人才是利潤(rùn)最高的資本，能夠經(jīng)營(yíng)好人才的企業(yè)最終是大贏家的哲理，于是便提出了“辦公司就是辦人”的口號(hào)，他創(chuàng)建聯(lián)想的“入模子”文化，鑄造聯(lián)想的“斯巴達(dá)克勇士方陣”，最終創(chuàng)造出了長(zhǎng)青不敗的文化型企業(yè)。

　　韋爾奇認(rèn)識(shí)到任何管理對(duì)經(jīng)營(yíng)來(lái)講都是有負(fù)面性的，于是提出了“要領(lǐng)導(dǎo)不要管理”的理念，從而引導(dǎo)通用在歷經(jīng)艱難后再造了二十世紀(jì)末的輝煌。

　　以上四位企業(yè)家，便都已是在用哲學(xué)理念知識(shí)辦企業(yè)了。他們的知識(shí)境界都已上升到了管理哲學(xué)的境界。

　　王永慶也一樣，他為他的企業(yè)提出了很多深具哲學(xué)理念的管理思想，如“瘦鵝理論”，“樹(shù)根理論”，“魚(yú)骨刺圖理論”，“壓力管理模式”，這些都是在管理哲學(xué)思想知識(shí)指導(dǎo)下的產(chǎn)物。王永慶同松下幸之助一樣，他在晚年的企業(yè)管理運(yùn)作中，他主要的工作是在管理自己的哲學(xué)理念思想。

　　當(dāng)然，在他的一生中，他的成功也不抹殺他豐富的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，理論知識(shí)的指導(dǎo)。他曾說(shuō)過(guò)，用經(jīng)驗(yàn)去辦事，使人輕車熟路，既省力又有高效。但是，對(duì)于企業(yè)，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)處于世事如棋局局新的領(lǐng)域里的事業(yè)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)馨l(fā)揮作用的天地實(shí)在太小，或者說(shuō)在這個(gè)領(lǐng)域里靠經(jīng)驗(yàn)而成功的程度是有限的，在一個(gè)地方，一個(gè)時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)，只要稍稍換上另處一種處境或時(shí)間，那經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)你的就可能不再是成功，而是慘不忍睹的“滑鐵盧”。

　　管理技術(shù)、技巧、方法、制度、理論是對(duì)無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，概括與抽象，其適用的范圍自然也就廣得多，它是比經(jīng)驗(yàn)高一個(gè)層次的知識(shí)，當(dāng)我們面臨不同的處境時(shí)，我們可以搬出不同的應(yīng)對(duì)技術(shù)、技巧和方法來(lái)，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹”，按規(guī)則行事，用程序指導(dǎo)作業(yè)，既不失有“經(jīng)驗(yàn)”知識(shí)的成效，卻又比 “經(jīng)驗(yàn)”知識(shí)的能量大，射程遠(yuǎn)，覆蓋面寬。

　　然而，如果我們的境界更高一點(diǎn)，我們便可看到，管理技術(shù)、技巧、方法這些知識(shí)也是有局限有缺陷的。不是有很多的管理咨詢公司為企業(yè)提供的技術(shù)技巧的使用效果都不好嗎？

　　這是因?yàn)榧夹g(shù)技巧知識(shí)也僅僅是“藥方”，它只是對(duì)類的知識(shí)的提煉與研究，還不是最普遍的知識(shí)，既然技術(shù)技巧只是“藥方”，那就會(huì)在使用中出現(xiàn)“方不對(duì)癥”的情況，明明是一付靈丹妙藥，但只因二者不對(duì)板，或水土不服，結(jié)果反而導(dǎo)致一場(chǎng)大敗局。

　　到了這時(shí)，我們企業(yè)家的知識(shí)境界必須提升、才能走出知識(shí)的怪圈，走出敗局，這時(shí)，我們的企業(yè)家就需要哲學(xué)理念的知識(shí)。

　　什么是哲學(xué)？哲學(xué)是使人聰明智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)知識(shí)是從無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)數(shù)的現(xiàn)實(shí)實(shí)例中抽象出的某種帶有規(guī)律性的，相對(duì)穩(wěn)定的，具有普遍性的知識(shí)。它的表現(xiàn)形式常常只是一種理念，觀念價(jià)值觀和思維方式。它可以指導(dǎo)人們?cè)谙喈?dāng)多的情況中以不變應(yīng)萬(wàn)變而取得成功。

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