黎孝先國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)第6版考研真題精選題庫(kù)簡(jiǎn)介:
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黎孝先國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)第6版考研真題精選題庫(kù)摘錄:
一、概念題
1科層制[中山大學(xué)2015年研]
【答案】
科層制,又稱(chēng)理性官僚制或官僚制,是指法理型統(tǒng)治下組織機(jī)構(gòu)的特殊形式,由德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出。在科層制下,組織按照合理性的原則來(lái)設(shè)計(jì)和分工以便有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。官員們的職務(wù)等級(jí)是按照集權(quán)體系所安排的固定有序的體系,并且有著與職務(wù)相對(duì)應(yīng)的嚴(yán)格的權(quán)限規(guī)定。組織運(yùn)轉(zhuǎn)依靠的是沒(méi)有人情味的職責(zé)、規(guī)定和準(zhǔn)則,具有非人格化的特征。官員的任命與提升所依據(jù)主要是他的業(yè)績(jī),統(tǒng)治者的統(tǒng)治權(quán)力都有合法的權(quán)限。在韋伯看來(lái),所有這一切都保證了組織目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。
2模式變量[中山大學(xué)2015年研]
【答案】
模式變量是指帕森斯提出的一種類(lèi)型學(xué)的工具。他認(rèn)為,任何行動(dòng)者在其他行動(dòng)者進(jìn)行互動(dòng)時(shí),必然要面對(duì)五種類(lèi)型的選擇,即“五種模式。模式變量的五對(duì)范疇是:普遍性與特殊性;擴(kuò)散性與專(zhuān)一性;情感性與中立性;先賦性與自獲性;私利性與公益性。帕森斯的模式變量被用來(lái)分析傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的特征,被用來(lái)解釋傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)化,因?yàn)槟J阶兞坎粌H突出了兩種對(duì)立的價(jià)值特征,也能被用來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀在現(xiàn)代化過(guò)程中的主導(dǎo)地位。
3剝奪一滿(mǎn)足命題[中山大學(xué)2015年]
【答案】
剝奪一滿(mǎn)足命題是指獲得的報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)上的邊際效用遞減規(guī)律。這就是說(shuō),一個(gè)人在最近越是經(jīng)常地得到某種報(bào)酬,那么隨著報(bào)酬的增加,此人所獲得此報(bào)的滿(mǎn)足感和價(jià)值感就會(huì)減少。剝奪是指某人在得到某一報(bào)酬后所經(jīng)歷時(shí)間的長(zhǎng)度。滿(mǎn)足是指一個(gè)人在剛剛過(guò)去時(shí)間里得到的報(bào)酬使他不再馬上需要更多的酬賞。霍曼斯的這個(gè)命題是對(duì)前三個(gè)命題的限定,即個(gè)人的行動(dòng)與獲得報(bào)酬的滿(mǎn)足感必須把時(shí)間因素考慮進(jìn)去。他說(shuō),如果一個(gè)人時(shí)常得到報(bào)酬,起初他會(huì)有非常滿(mǎn)足的感覺(jué),但此后這種報(bào)如果重復(fù)出現(xiàn),其價(jià)值就會(huì)降低。其情形猶如一個(gè)非常饑餓的人吃第一個(gè)燒餅是感到極大的舒服,然而繼續(xù)給他吃第二個(gè)、第三個(gè)以及第n個(gè)燒餅,伴隨著他越來(lái)越飽,那種舒服感和滿(mǎn)足感會(huì)越來(lái)越小,乃至消失。
4鏡中我[中山大學(xué)2015年研]
【答案】
鏡中我,又稱(chēng)鏡中自我”,由美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖岢?,是指通過(guò)他人對(duì)自己的態(tài)度和反應(yīng)這面鏡子而形成的一種自我觀念。他認(rèn)為自我是社會(huì)的產(chǎn)物。沒(méi)有他人的反應(yīng)和評(píng)價(jià),就不會(huì)有自我觀念的形成。鏡中我從想象得來(lái),分三個(gè)步驟:①想象自己在他人心目中的表現(xiàn);②想象他人對(duì)這種表現(xiàn)的判斷;③形成自我觀念。
在想象別人對(duì)自己估計(jì)是好感還是惡感,認(rèn)為自己驕傲還是謙卑時(shí),他必然會(huì)作出改進(jìn),以期達(dá)到與別人更加協(xié)調(diào)。這一概念以直觀的形式,說(shuō)明人與社會(huì)是在交往與社會(huì)的實(shí)踐中逐漸形成自我的性格,逐漸適應(yīng)于在社會(huì)中生活與工作。
5有機(jī)團(tuán)結(jié)[中山大學(xué)2010年研]
【答案】
有機(jī)團(tuán)結(jié)是指在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中形成的社會(huì)團(tuán)結(jié),它以社會(huì)高度分化、社會(huì)成員充分分工為基礎(chǔ)。在有機(jī)團(tuán)結(jié)中,維系社會(huì)成員的紐帶是因?yàn)樯鐣?huì)分工和社會(huì)專(zhuān)業(yè)化而造成的成員之間不可超越的相互依賴(lài)關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)方面,尤其以物質(zhì)利益為根本內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是最基本的方面。有機(jī)團(tuán)結(jié)是社會(huì)學(xué)家涂爾干研究社會(huì)現(xiàn)象中社會(huì)團(tuán)結(jié)問(wèn)題時(shí)所提出的概念,是最基本的團(tuán)結(jié)形式之一。
6失范[中山大學(xué)2013年研]
【答案】
失范是指在人們用社會(huì)認(rèn)為合法的手段不能實(shí)現(xiàn)自己的文化目標(biāo)時(shí)發(fā)生的行為,而對(duì)于這種情形的一個(gè)共同的反應(yīng),就是越軌行為(當(dāng)觸犯刑律時(shí)即為犯罪行為),即用不符合社會(huì)規(guī)范的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的文化目標(biāo)。涂爾干認(rèn)為凡是存在著不明確的、彼此沖突和分散的規(guī)范的地方,個(gè)人與他人就不存在有道德意義的關(guān)系,或者沒(méi)有規(guī)定獲得快樂(lè)的界限,這就是社會(huì)失范。
7角色距離[北京科技大學(xué)2013年研]
【答案】
角色距離是指一個(gè)人自身的素質(zhì)、能力、水平與他所要扮演的角色之間的差異現(xiàn)象。一個(gè)人扮演社會(huì)角色,既然角色不完全就是他本人,一個(gè)人的水平、素質(zhì)、品格和能力與所要扮演的角色的要求之間總會(huì)有差異,所以角色距離是普遍存在的?!敖巧嚯x概念是符號(hào)互動(dòng)論者、美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼最早提出的。
8社會(huì)事實(shí)[北京科技大學(xué)2013年研]
【答案】
社會(huì)事實(shí)是指可以度量或其因果可以度量的社會(huì)總體現(xiàn)象。社會(huì)事實(shí)是法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干提出的一個(gè)概念。涂爾干的這一界定包含了社會(huì)事實(shí)區(qū)別于個(gè)體(或心理)現(xiàn)象的三個(gè)突出特征:①社會(huì)事實(shí)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是外在的,即它具有客觀性;②社會(huì)事實(shí)對(duì)個(gè)人具有約束力;②社會(huì)事實(shí)具有普遍性。
9目的(工具)合理性[中山大學(xué)2013年研]
【答案】
目的合理性行動(dòng)是指通過(guò)對(duì)外界事物的情況和其他人的舉止的期待,并利用這種期待作為“條件“或者作為“手段”,以期實(shí)現(xiàn)自己合乎理性所爭(zhēng)取和考慮的作為成果的目的的行動(dòng)。它是韋伯在分析社會(huì)行動(dòng)的類(lèi)型中提出的一個(gè)概念,又稱(chēng)工具合理性行動(dòng)。
10利他性自殺[中山大學(xué)2013年研]
【答案】
利他性自殺是指在社會(huì)組織高度聚合和社會(huì)整合力量過(guò)強(qiáng)的狀態(tài)下產(chǎn)生的,個(gè)人對(duì)集體的犧牲。這種自殺類(lèi)型主要存在于集體意識(shí)強(qiáng)烈的低級(jí)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的軍隊(duì)中?!蹲詺⒄摗肥峭繝柛傻拇碜髌罚摃?shū)通過(guò)對(duì)自殺現(xiàn)象的分析來(lái)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)整合之間的關(guān)系。涂爾干討論了三種自殺類(lèi)型,包括利他性自殺、利己性自殺、失范性自殺。
11 潛功能[中山大學(xué)2013年研]
【答案】
潛功能是指人們未認(rèn)識(shí)到、也不是有意造成的社會(huì)功能。說(shuō)明社會(huì)行動(dòng)的主觀動(dòng)機(jī)與客觀社會(huì)后果之間的關(guān)系。
這種功能關(guān)系有一種暫時(shí)未被認(rèn)識(shí)的隱含性。隨著人的知識(shí)的增長(zhǎng),一些潛功能逐步變?yōu)轱@功能。
12索引性表達(dá)[中山大學(xué)2013年研]
【答案】
索引性表達(dá)是指日常溝通行動(dòng)“依賴(lài)于對(duì)意義的共同完成且未經(jīng)申明的假設(shè)和共享知識(shí)”,就其意義而言,它是完全依賴(lài)于其情境的,也即它是由情境限定的。日常生活中的索引性表達(dá),盡管模糊和不精確,卻不妨礙社會(huì)互動(dòng)的進(jìn)行。索引性表達(dá)是加芬克爾在《常人方法論研究》中提出的一個(gè)重要概念。
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